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在农村，为啥一有亲人去世，农民就会将他们用过的东西烧掉？
农村的亲人去世了，在入殓前，要给逝者沐浴，也就是象征性地洗澡。
用一块白色的布，或者白毛巾沾上水，在亡人的胸前和后背，各擦三下，这样就完成了洗澡的仪式。
然后就穿衣服，接着就入棺。
没有城里人那种待遇，在殡仪馆里还化妆。
沐浴后的那块白毛巾，用一根麻绳将它绑在门前的树上。
下面烧上火纸。
一般的人逝世后要在家中停两天，第三天早上就出葬。
第三天的傍晚，烧亡人台。
也就是在门前的那个绑白色毛巾的树下，将故人的一切东西全部的烧掉。
如衣服，被子，鞋子，还有垫的床草。
答:城乡都一样，对去世的亲人用过的衣物和生活日用品烧掉。①希望老人在天国继续用。②老人用过的，考虑到疾病卫生，其他人不再用，烧掉为好。③亲人们不再见物思亲，尽快从悲痛中走出来。
‘由此而想到，我们的先人们早就精通防疫
人不会无缘无故而死，大部人都是患病而死。古时中国多次出现大规模的瘟疫，夺去了许多人的生命，当时的中医学己经涉及防疫，涉及到隔离，消毁传染物等一些技术手段，对逝者遗物的焚烧应该由此而来，并得以世代相传。
我小时就注意到，早期的农村，肺痨病（现代语肺结核），天门土语hu暴，相当多，病者一咳嗽一吐一大堆绿痰，这类病传染性极强，一人有病，几乎传染全家。这类病人死了，不说烧去他的个人用品，家主甚直连他房内的土都跑去一层，重新填上新土。
还要说，中国许多好的传统都带有迷信的色彩，许多好的传承在迷信的唬吓下，一些人才乖乖就范，自觉尊守，自觉传承。
农村老人离逝要烧除其个人衣物等，也有一套迷信理论推崇：
人离开阳间，去到阴间，也要生活，古人虚拟了人去逝后的空间世界，描述的如同现时世界一模一样，需要钱，需要房子，需要衣物用品等等，死人如同嫁女一样，什么都要从阳间带去，似乎在阳间烧什么亲人们在阴间就能得什么。人之有常情，自然有共识和共鸣，这个传承就很顺理成章，并逐渐发揚光大，成了现在的民俗现象。
我们这里去世老人，首先要在三叉路口焚烧掉死者睡的床铺草和床上所有盖被，目的主要是告诫三亲六眷，某某老人已经去世。
这种做法是有科学性的。人死或者是因为疾病原因引起，焚烧掉死者生前的东西，可以避免病变的传染。
待安葬老人后的第三天，也叫“服三”，儿孙就会将死者生前穿过的衣服、鞋袜、帽子等物件抱去新坟前焚烧，意思是这东西是你的，现在还给你，希望你在阴间继续应用，不要挂念，这样对阳间子孙不利。
有钱的人家，即使死者生前没有穿过的新衣新裤，也要烧给他，他的东西生人不要，自己领去享用。
看起来是迷信活动，但死者的东西难免会存在着病菌，一把火烧了，万事大吉。
有不信邪的农村人，看见主人家要烧掉许多新崭崭的衣裤，就尝试着要去，然后以开水洗一遍，晒干后自己穿着。有人问怕不怕死者来缩回，答曰:“等他来要时，我还给他便是。”一副毫不畏惧的样子。
在农村，亲人去世，一般上都会把死者的日用品烧掉，原因是多方面的。一是怕病人的***感染后人。二是不烧掉怕睹物思人伤心。三是用过的东西已除旧，分谁都不高兴要留下碍眼。四是遗物不值钱，留下没价值。五是迷信说法烧去等于送给他在阴间再用。当然值钱的东西没有烧，如金银珠宝类物品，房屋等。新社会人们的生活富裕了，旧的东西都不适应时代需要了，留下没啥用当然要烧掉。旧社会就不一样，旧的物品当宝贝传承下去，如床和被子，人去世后，把遗物放在屋外让风吹雨打日晒一段时间后，又拿回使用。
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